La moral antigua es la causa de todos o casi todos los problemas sexuales, y además de casi todos los libros de sexología. Si el sexo no estuviera tan reprimido no habría necesidad de escribir sobre él.
La nueva moral que se necesita, se genera a partir de nuevas azctitudes que se elaboran de manera cotidiana, a medida que se modifican las relaciones sociales que la moral debe regular.
Duerante el feudalismo se consideraba correcto que esl señor dispusiera de todas las virgenes el dia de su casamiento, lo mismo que disponía del trabajo, los bienes y la libertad del siervo. Actualmente se consideraría extraño que el patrón quisiera disponer de la esposa de su obrero. Esa conducta, esa ética ya no corresponde a las actuales relaciones sociales.
Estamos viviendo una época de cambios, no sólo en la moral. A eso, algunos entusiastas lo llaman "revolución sexual". El sexo no puede protagonizar revoluciones, no da para tanto. Se debe demoler toda represión sexual, para que el sexo adquiera pleno desarrollo, como una parte más de las actividades psicológicas y sociales humanas. Cuando eso se logre, sólo será una parte, nunca el centro de la vida o de la cultura.
Una nueva moral no se puede predicar en abstracto. Seguirá dependiendo de cada cultura, a cada sociedad.
Seguramente la moral del futuro considerará que la aparición del hombre, animal racional que planifica su propia vida, modificó los planes de la naturaleza.
Hasta el advenimiento de la especie humana, el placer había sido sólo una trampa para asegurar la reproducción, lo mismo que el color de las flores atrae a los insectos que aseguran su polinización. En el hombre el placer no es el único incentivo o estímulo, porque así como planifica su vida, puede planificar su reproducción. Ha separado reproducción y placer de manera irreversible.
La libertad sexual no puede ser independiente de la libertad del hombre, y los que quieren una verdadera revolución sexual deberían empezar a luchar por una revolución social. Al menos debemos estar contentos de los logros obtenidos parcialmente acerca de la liberación cotidiana. Debemos sacar la nueva moral de los libres y aplicarla a la vida.
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